第五卷 火部

［时珍说］火为五行之一，有气而无质，造化两间，生杀万物，显仁藏用，神妙无穷，火之用其至矣哉。我常常在思考，五行中，其他都只是一类，唯火有二类。二者，即阴火、阳火。火又分为三纲，十二目。所谓三者，天火也，地火也，人火也。所谓十有二者，天之火四，地之火五，人之火三也。试着分析一下，天之阳火二：太阳，真火也；星精，飞火也。赤物暾暾，降则有灾，俗呼火殃。天之阴火二：龙火也，雷火也。龙口有火光，霹雳之火，神火也。地之阳火三：钻木之火也，击石之火也，戛金之火也。地之阴火二：石油之火也，水中之火也。江湖河海，夜动有火。或云：水神夜出，则有火光。人之阳火一，丙丁君火也。心、小肠，离火也。人之阴火二：命门相火也，起于北海，坎火也，游行三焦，寄位肝胆。三昧之火也。纯阳，乾火也。合而言之，阳火六，阴火亦六，共十二焉。诸阳火遇见草木则燃烧，可用湿物降伏，可以水灭。诸阴火不焚草而流于金石，遇见湿物则火焰愈烈，遇水更加炽热。以水扑它，则光焰指天，物穷方止；以火逐之，以灰扑之，则灼性自消，光焰自灭。所以，人如果善于反观自身，上体于天而下验于物，则君火相火、正治从治之理，思过半矣。此...

［时珍说］周官司爟氏定四时变国火用来救当时的疾患，晚春生火，深秋纳火，老百姓都这样做。人借助火来把食物煮熟，同时也产生了疾病和天寿。四时取火，用新取的火来煮食物，并根据一年气候的变化，使火势大小与气候相应。因此能救治民众的时令疾病。榆树、柳树比其他的树木先返青，在春天取用，就会燃出青火。枣树、杏树的树心是红色的，在夏天取用，会燃出红火。柞树、树的木理是白色的，在秋天取用，会燃出白火。槐树、檀树的树心是黑色的，在冬天取用，会燃出黑火。桑树、柘树的木质是黄色的，在夏季取用，会燃出黄火。天火，在星宿中与心对应。在晚春的早晨见到的龙，口喷火焰，此时因已接近夏天。龙在深秋的戌时就会吸纳火焰，这个时候已近寒冬。人们的作息时间都应顺应天道，目的是为了避免遭受灾害。后来世人在寒食节禁火，是晚春改火的遗意，而民间的传说，却是根据介子推的传闻而来，这是错误的。

治痈疽发背而不出，瘀肉不腐烂，阴疮淋巴结核溃烂流脓，臁疮顽疮等。用燃着的火吹灭后，每天灸两次，使未溃烂的拔毒止痛，已经溃烂的补接阳气而去腐生肌。凡是一切补药诸膏，宜用此火来煎，但不可点艾，否则伤肌肉。

［时珍说］烧木则成炭。木久了会腐烂，而炭埋在土中却不会腐烂，这是因为木有生性，炭无生性的原因。葬坟用炭，能使虫蚁不入，竹木的根自回，也是因它无生性的缘故。古代的人在冬至、夏至的前两天，把土、炭垂吊在平衡器的两端，使其轻重均衡，如果阴气盛土这边偏重，阳气盛时则炭那边偏重。

适宜煎一切滋补的药物。

灸百病。若灸诸风冷疾，加硫黄末少许，效果更好。

心腹冷痛，风寒湿痹，凡在筋骨隐痛者，针之，火气直达病所，效果很好。

也称燔针、淬针、烧针、煨针。［时珍说］火针，就是《素问》中所谓燔针、焠针，张仲景称之为烧针，蜀人称之为煨针。其用法是：麻油满盏，以灯草二七茎点灯，将针频涂麻油，于灯上烧红便可用。不烧红或冷，对人有害，而且不能治病。其针须用火箸铁锻造为佳。点穴要准，差则无功。

小儿惊风昏迷、抽搐等病。又治头风胀痛，在额头太阳络脉盛处，以灯心蘸麻油点灯焠烧，效果很好。外痔肿痛者，也可焠烧。因为油能祛风解毒，火能通经。刚出生的小孩子，因冒寒气而欲绝者，不要弄断脐带，须急忙以热絮包好，将胎衣烘热，用灯炷于脐下往来燎烤，待暖气进处小儿腹内，气回自苏。又：烧铜匙柄熨烙眼睑，可去风退赤。

敷金疮，止血生肉。小儿邪热在心，夜啼不止，以二三颗，灯心汤调，抹于母乳让小儿吮吸。

［时珍说］烛有蜜蜡烛、虫蜡烛、桕油烛、牛脂烛，唯蜜蜡、桕油所制的烛，其烬可入药。